早在五千年前，中國(guó)的先哲就為了獲得更好的生存環(huán)境，總結(jié)自然規(guī)律，進(jìn)行“天人合一”的研究。住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)在步入21世紀(jì)后，面臨著人類對(duì)居住條件要求的提高和生態(tài)環(huán)境破壞的挑戰(zhàn)，作為有著悠久歷史背景的中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分的風(fēng)水學(xué)，因其豐富的人本思想和環(huán)保內(nèi)涵為中國(guó)住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了有益的借鑒。

風(fēng)水實(shí)際上是人類在與自然界相適應(yīng)的過(guò)程中所形成的趨利弊害的一種生活狀態(tài)。古代先哲們通過(guò)仰天、府地、看風(fēng)水，體悟到了更好的生存之道。也許有些說(shuō)法科學(xué)尚難解釋，但是風(fēng)水趨利弊害的良性意念場(chǎng)是存在的。風(fēng)水學(xué)充分注意到環(huán)境的整體性。如《黃帝宅經(jīng)》主張“以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以士地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴(yán)雅，乃為上吉?！?o:p>

清代姚延鑾在《陽(yáng)宅集成》卷《丹經(jīng)口訣》中，強(qiáng)調(diào)整體功能性，主張:“陽(yáng)宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來(lái)龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大斯為福，水口收藏積萬(wàn)金。關(guān)煞二方無(wú)障礙，光明正在旺門庭。”整體原則，是風(fēng)水學(xué)的總原則。直到如今，人們?yōu)榱松罡邮孢m愜意，人生更加豐富多彩，一直都在使用著這一“環(huán)境調(diào)和學(xué)”。它不僅決定著住宅與建筑的形成，而且還對(duì)人們的日常起居生活產(chǎn)生影響。

現(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)中，人們?cè)陉P(guān)注裝飾風(fēng)格及品質(zhì)的同時(shí)，也在不斷的增強(qiáng)風(fēng)水的設(shè)計(jì)，住宅風(fēng)水在我國(guó)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史，反映了一定的時(shí)代，人們對(duì)家居生活的認(rèn)識(shí)，并不是人們常說(shuō)的迷信思想，而是有一定的科學(xué)理論思想與基礎(chǔ)。